耀眼鎏金！盘点北京保利价格上千万成交的鎏金拍品！

今天小编给各位带来比较特殊的一期藏品，鎏金艺术品！这期也是之前没有专门做过的一个类别，希望各位藏友能够喜欢！有想要送拍的藏友记得联系小编！

第一件藏品是清康熙54年（1715）御制铜鎏金蒲牢钮八卦纹「南吕」、「姑洗」编钟，它在2021年十二月的北京保利秋季拍卖会中以 RMB 9，200，000 的价格成交！

此对鎏金编钟器形呈圆酒桶形、腹腰稍宽、下口平齐，和战国时代原型的扁圆而下口带角的造型颇不相同。康熙亦统一编钟的大小，以钟壁的厚薄和重量来调节高低音调、有异于前朝以小钟发高音、大钟发低音的做法。钟身前后分铸“八卦”纹一组、横向以鼓钉、纵向则以回纹形的夔龙分隔。正面中央铸阳文楷书律名，分别为“南吕”和“姑洗”，两钟背面铸年款“康熙五十四年制”。下方近口处铸八个“音乳”，作击打之用。

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清代时按古制于坛庙祭祀和殿陛典礼两类场合使奏用中和韶乐、而乐器的种类和配件非常讲究，以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类材料（又名“八音”）制造，凡十六种、多达六十多件。编钟属金属类中最具代表性的一系，而它的历史更可追溯至商代。据万依在《故宫博物院藏宝录》（香港1985年出版）的“金钟编”所述、除于1978年湖北随县出土的一套战国编钟达64件之多外、往后的朝代的宫廷编钟多为16枚一套。到康熙时、虽仍保持着16枚一套的制度、但音律的编排上略有改动：原有的十二律由低到高依次是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

此对编钟品相优美，交龙钮的铸雕精到，龙头五官和鳞片至为细致，瞠眼张口的神态和龙爪紧张，格外传神。钟身的八卦纹和字款等亦利落分明。器形上圆头的钟腹向上下微弯、与平直的钟顶和下口呈强烈比对、铸纹图案以纵横线框供围合分开（八卦）纹样、再配以小而高佻突出的鼓钉和圆大扁平的音乳、构成一饶富几何风格的图饰。除少处磨耗外，鎏金整体金光辉映，令人想象到康熙时祭祀典礼、全套齐悬在金漆雕木编钟架上时所展现的华贵及庄重。

第二件藏品是清乾隆御制铜鎏金錾刻嵌彩料太平有象，它在2021年十二月的北京保利秋季拍卖会中以 RMB 13，800，000 的价格成交！

象于古代即为象征太平的瑞兽，国仪之表，深得帝王欣赏，于周代即已于朝仪中使用。至有明一代，据《明会典》及《明太祖实录》载，朝廷每举行朝会，即用驯象陈列，承担祭祀礼仪以及驾辇驮宝之用。史称“时朝廷大辂用象挽之，凡朝会亦用象陈列殿陛两墀及阙门之外”。清承明制，清顺治元年(1644年)，仿照明朝旧制设锦衣卫，顺治二年改为銮仪卫。其下属机构有驯象司，设管象汉整仪尉一员。至乾隆年间，銮仪卫下属分设左、右、中、前、后、门驯象六所和旗手一卫，专门掌管仪象、骑驾、卤薄、饶歌前部大乐。此后仪仗，均有仪象。如南郊大祀，陈大驾卤簿，前列导象四只，民卫二十八人，次列宝象五只，民尉八十人。象辂驾马八匹，民尉三十四人，金辂驾象一只，民尉四十四人。玉辂驾象一只，民尉四十四人。

此铜鎏金太平有象尺寸巨大，造型精美，构思巧妙。通体鎏金，色泽明亮，绚丽悦目。主尊大象身姿沉稳，气势雄浑，造型恢弘大气，四足直立，身配绾具与毡毯，其上以料宝嵌饰福山寿海及“万”字杂宝纹，绚丽华美，层次丰富。象背之上擎托宝瓶，各式仰覆莲纹、缠枝花叶纹、如意纹自上而下分层而饰，繁缛而考究，瓶腹嵌饰蓝料宝回纹一周，更添华绮。宝瓶上承缠枝纹如意托架，可托屏于其上，亦有太平有象之吉意。下方为六棱形台座，座上环饰栏杆，中部束腰，下承如意卷叶式四足，台座上满嵌各色料宝，异彩纷呈。除繁缛华丽之嵌饰外，大象通体以极细密之阴线做褶皱纹理，装饰效果尤为突出，妥帖精细，一丝不苟。整器体量、工艺而言都显得极为优异。雕铸及镶嵌技术精湛，神态栩栩如生，细节如象之肌理、锦袱、宝座与背饰等处，做工力求细致精美，虽无款识，但其造型、大小、风格、鎏金色泽等皆与故宫博物院藏乾隆朝同类器物一致，煌煌巨制，昭昭天威，彰显无可匹敌之皇家威仪。

相似造型及嵌宝工艺，可见北京故宫博物院所藏铜镀金象驮琵琶摆钟（故宫文物号00182641）、铜镀金转水法象驮镜钟（故00183117）；此类器多为清宫旧藏，用于宫廷陈设，可参考北京故宫养心殿东暖阁陈列例，录于《清宫生活图典》，页55 ，图89。以太平有象为主题之陈设，掐丝珐琅更为常见，如沈阳故宫所藏，《大清盛世—沈阳故宫文物展》，页114。另可参考英国伊丽莎白女王二世皇家珍藏的掐丝珐琅象，为Granard勋爵伉俪于1929年赠予玛丽皇后的生日礼物。另有数件掐丝珐琅太平有象尊，见2011年北京出版故宫博物院藏品大系《珐琅器编．4．清掐丝珐琅》，图版84-86号。

第三件藏品是清乾隆-嘉庆铜鎏金御题诗西洋游戏人物钟，它在2021年十二月北京保利秋季拍卖会中以 RMB 40，250，000 的价格成交！

本件“清乾隆-嘉庆铜鎏金御题诗西洋游戏人物钟”其钟盘由指针、罗马数字刻度及一圈中国汉字组成。值得一提的是，这一圈中国汉字是嘉庆皇帝在登基之前题写的一首自勉诗：“昼夜循环转，随时运不停，静观分刻数，岂敢自安宁”。钟盘上还有“当今御咏”等字样，可以证明，此钟表制作完成于1796年嘉庆皇帝登基之后。

康熙皇帝在《咏自鸣钟》里提到：“法自西洋始，巧心授受知；轮行随刻转，表按指分移。”在这句诗里，康熙帝不仅提到了钟表的形态、外形和走时三者之间的关系。同时他还提到：“清晨勤政务,数问奏章迟。”这样看来，钟表对于康熙帝来说不仅仅是一件收藏和把玩的玩具，还是自勉及自我督促的计时器，它是非常具有实用性的。

乾隆皇帝在乾隆三十七年冬天的时候，写下了“何处生冬早，东生洋表中。来之经大海，运不畏寒风。”的诗句。乾隆皇帝在诗中指出：洋表从西方传进来，春夏秋冬四季之时，对钟表并无影响。

这件“清乾隆-嘉庆铜鎏金御题诗西洋游戏人物钟”的御制诗是嘉庆皇帝没有登基之前作为皇子的时候写的。台北故宫博物院同样有一块带有嘉庆皇帝御题诗的表，表中的诗句为：“昼夜功无间，循环二六时。枢机迭轮转，分刻细迁移。”台北故宫博物院馆藏的这块表中的御题诗则是嘉庆皇帝登基之后所作。这首诗的全文比这件“清乾隆-嘉庆铜鎏金御题诗西洋游戏人物钟”上的诗文要长。可以看出，嘉庆皇帝对于钟表有某种特殊的感情，同样也将钟表视为宫廷生活中的一部分。

广州钟表另一特点是具有非常浓郁的民族和地方特色。就其造型而言，整体外型多为房屋、亭、墓、楼、阁等建筑式样，或者做成葫芦、盆、瓶等具有吉祥含义的器物形状；具体到活动玩意装置的主题设计方面，广钟上附加的活动玩意或者以文字对联形式表达祝愿，由人持握展开，如“福寿齐天”“万寿无疆”、“时和世泰”、“人寿年丰”等；或者以特定的景物搭配，使其具有吉祥祝福的意义。如以三只羊寓意“三阳开泰”，以“福禄寿”三星、灵芝、仙鹤、鹿、佛手寓意“福禄长爵”等。广州钟表上还安设有水法、转花、变花、跑人、跑船、转鸭、鸟音等。这些活动玩意在音乐伴奏下表现着自然界的各种运动现象。

希望对藏友有所帮助或者引起你的一些小兴趣。少走弯路，关于民间藏品的出手想必藏友们都会有疑问和顾虑，但是还是要尊重藏品的客观事实，实事求是，以诚相待！你的一份认可才是最重要的。